南禅六祖之后在江西形成的著名教派的教义及其特点

参考答案: ①南派禅宗中，最主要的是南岳衡山的怀让和吉州(江西吉安)青原山的行思两系。希迁是行思门下弟子，道一是怀让门下弟子，世称“二大士”。道一，俗姓马，世称“马祖”，领悟禅机，拜怀让为师，侍奉十年后，到江西传法，名声大震，成为一代宗师，八十岁圆寂。马祖道一一系禅宗，主宣即心即佛，道不用修，但莫污染，触类是道而任心的法义，机锋俊烈，变化无方。石头希迁和马祖道一二大士的两系禅宗，为后来大兴于世的禅宗五家的兴盛打下了基础。 ②怀海制定《丛林清规》。怀海，世称大智禅师，唐朝福州长乐人，俗姓王，二十岁出家，后拜马祖道一为师修学南派禅宗佛教，深得器重，成为马祖道一的入室弟子。后来，怀海在新吴(江西奉新)百丈山自立禅院，制定清规，率众修持，实行农禅合一的修行制度，曾说“一日不作，一日不食”，九十五岁时圆寂。百丈怀海所制定的《丛林清规》，又称《百丈清规》，后来成了天下丛林的规范。其座下弟子希运、灵佑等，后来都成为一代宗师。 ③禅宗一花开五叶。会昌佛难以后，唐朝佛教绝大多数宗系都受到了很大冲击，加之唐末又发生了王仙芝、黄巢的起义，唐朝处于一片混乱之中，许多佛教宗系一蹶不振。而禅宗由于农禅合一和不立文字等特点，所受冲击相对较小。这一时期社会较乱，流入山林的人数很多。禅宗在这种形势下，反而得到了新的发展。在唐末，禅宗相继形成了沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五大家，世称“一花开五叶”。沩仰宗禅宗佛教是百丈怀海的弟子沩山(湖南宁乡县境内)灵佑和其弟子仰山(江西宜春境内)慧寂所创，以二师所在的沩山和仰山合而得名。沩仰宗提倡万物有情皆有佛性，明心见性，即可成佛。其宗风明似争夺，实而默契，父慈子孝，上令下和，尔欲吃饭，我便捧羹，尔欲渡江，我便撑船。后此宗渐渐溶入临济宗中。临济宗禅宗佛教是由希运的弟子义玄所创，希运是百丈怀海弟子。以义玄在镇州(河北正定)所建的临济禅苑而得名。其宗风自由，机锋峻烈，单刀直入，化导迅速，以当头棒喝及参话头而开悟的看话禅为特点。该宗在政客、官家、武士、俗人中都非常流行，后来成为了禅宗的主流。 希迁的另一弟子是昙晟，昙晟有弟子名洞山(江西境内)良价。曹洞宗禅宗佛教是由良价所创。以慧能传法的曹溪和该宗创立的洞山合而得名。曹洞宗提倡即事而真的法义，宗风绵密，以默照暗推而入真性的默照禅而为特点。其宗主要流传于士庶阶层，后向边陲发展。石头希迁的另一名弟子道悟传法予崇信，崇信传宣鉴，宣鉴传义存，义存的弟子云门(广东乳源云门山)文偃建立了云门宗禅宗佛教。以云门山而得名，其宗风严峻简要，主要特点为云门八要。第一为玄，谓接化玄妙。第二为从，谓从行者根机。第三为真要，谓道出佛法要旨。第四为夺，谓不容拟议，断其烦恼。第五为或，谓化用自在，不拘文理。第六为过，谓宗风严峻，不容回避。第七为丧，谓不执己见。第八为出，谓予行者以出身之路。义存的另一个弟子师备，经桂琛传法予清凉(金陵清凉寺)文益。文益建立了法眼宗禅宗佛教。因文益痛论禅家流弊，提倡明释不二，贵在圆融，而被称为法眼文益。法眼宗由此而得名。其宗风喜参古则公案，以禅净相融而为特点。后其宗传入高丽、日本。 ④黄龙派和杨岐派的形成。北宋初年，禅宗五家之中，法眼宗东传高丽，沩仰宗已渐渐融入临济宗之中。临济宗、曹洞宗、云门宗兴盛于世间。临济宗是当时禅宗的主流。临济宗禅僧楚圆的弟子慧南和方会各自居为了禅宗的宗师，而建立了黄龙派禅宗佛教和杨歧派禅宗佛教。黄龙派禅宗佛教是慧南所创建，以江西黄龙山为中心，弘扬临济宗教法。其宗风严厉，以生缘、佛手、驴脚的“黄龙三关”而为特点。杨歧派禅宗佛教是方会所创建，以江西杨歧山为中心，弘扬临济宗教法。其宗风自由灵活，好拈古人公案，以拂卷棒喝，看话、默照二禅并立而为特点。后来，杨歧派禅宗佛教成为临济禅宗的主流。