对比周世宗改革和忽必烈的改制的主要内容及意义。

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(1)五代后期，统一趋势日益明显。后周柴荣(周世宗)继位后，顺应社会发展的要求，在政治、经济、军事等方面实行了广泛的改革：
在经济方面，首先鼓励开垦荒地，把中原无主荒地分配给逃亡人户耕种，并制定优惠政策吸引逃户返乡从事农业生产。
其次，通过清查土地，按照实有耕地数量征收田赋，以限制豪强地主的逃税行为，减轻农民负担。
第三，兴修水利，征发民力堵塞黄河决口，疏通以开封为中心的南连长江、北达黄河的运河。
第四，限制佛教的发展，抑制寺院经济。显德二年，下令废除天下寺院30336所，仅保留2694所，勒令大批僧尼还俗从事生产，禁止私度僧尼，诏“悉毁天下铜像以铸钱”，改变了五代以来市面钱币短少的状况。
在政治方面，注意改善吏治，赏罚比较严明，并能听取群臣的意见。周世宗屡次下诏求谏求贤。针对唐末以来法制破坏的弊端，强调不能凭个人的好恶决定刑赏，对五代相沿的律、令、格、敕进行整理，详定为《大周刑统》，颁行全国。
在军事方面，严明军纪，整顿禁军。周世宗坚决斩杀在“高平之战”中临阵逃跑的大将，申明军纪。又针对禁军内老弱多的弊端，提出“凡兵务精不务多”的原则，简选骑、步诸军，精锐者升为上军，老弱者裁汰，武艺出众者选为“殿前诸班”，又创建水军。革除了唐后期豢养冗兵的积弊。从此中央禁军有足够的武力控制地方藩镇，有利于国家的安定。
经过上述改革，后周国力大增，改变了与后蜀、南唐鼎足而立的格局，有条件肩负起统一国家的历史重任。周世宗是一位有作为的政治家，他的改革顺应了当时形势，为北宋的统一奠定了基础。

忽必烈即位前后在政治上所进行的改革主要表现在推行“汉法”上。他即位前，曾在邢台、京兆(陕西西安)两处封地采用汉法征收赋税，曾取得“邢乃大治”和“关陇大治”的效果。忽必烈定都中原建立元朝，使汉法得以全面推行，从而成为13世纪蒙元历史上的改革家。
在经济方面，忽必烈保护封建土地所有制，“以农桑为急务”，使百姓“安业立农”。下令蒙古军“不得以民田为牧地”，规定多余的牧地听民垦耕，把许多牧场重新还作农田，招募农民耕种。1271年，颁布《户口条画》，对户籍进行整顿，禁止非法占有奴隶。
在政治方面，忽必烈为了加强中央集权，改变过去裂土分封的旧法，改封地为赐田，使原贵族变成一般地主削弱其政治权势，从而使中央集权得到加强。
在行政区划上，行省之下分设路、府、州、县，分设总管、知府、知州、知县，还在各级政府中另外设一官职——达鲁花赤，掌管并督察地方行政。达鲁花赤均由蒙古人和色目人担任，这一官职的设置，表现了蒙古统治者对汉族官吏的防备心态。
对少数民族地区，元政府也因地而异地采用了不同的统治政策。在西藏，设立宣政院管辖，西藏从元朝起正式成为我国行政区的一部分。此外，还在云南设立行省，在台湾澎湖设立巡检司，管辖澎湖和台湾，并隶属福建行省。台湾岛被正式纳入中国版图。
为了防备和镇压各地人民的反抗，元朝政府在全国遍驻军队，元朝军队分为蒙古军、探马赤军、汉军和新附军等。在全国设立驿站和急递铺，加强了中央与地方的政治联系，保证了中央政令的贯彻和执行，巩固了国家的统一。
忽必烈推行“汉法”，限制和削弱了蒙古贵族的部分特权，加强了中央集权，促进了社会经济发展和进步，但引起了守旧贵族强烈反对，造成藩王的叛乱历经十多年才被平定。